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  • 您的位置:在点网 > 作文 > 体裁作文 > 话题作文 > 高与低为话题作文 正文 2016-08-10

    高与低为话题作文

    相关热词搜索:作文 为话题 高与低的类型作文 高与低作文800 高与低作文素材

    篇一:高三语文作文 高与低

    高与低

    王婧仪

    俗话说:“人往高处走,水往低处流。”高与低被放在了截然相反的两方。然而,它们真的如此矛盾么?

    “东海广且深,由卑下百川。”选择低的人是放下了有所成就是的骄傲姿态,以谦卑的态度仰望前路。梅兰芳刚刚成名时表演《穆桂英挂帅》,轰动一时,却被一位老人指责演的太差。他没有像戏迷们劝说的那样置之不理,而是诚恳的向老人请教,最终在老人的指导下,演出了一代女将的英姿。将自己放于低谷,才能在与高山的比较中看到不足,认清前路漫漫,而不会天真的认为已有的成就已经达到顶峰。季羡林三摘桂冠,静心研究吐火罗文,王选虚心向年轻人学习新技术,都是以低姿态寻找继续发展的路,从而积累起汇入谷中的每一股细流,慢慢做到广且深。选择低,塑造的是他们内敛而稳健的前进之力。

    选择高的人,则是选择了坚持,选择在山巅的咫尺之地面对凛冽的寒风。方舟子高调打假,在网络、媒体上揭露各种伪科学。这种高调的行事方法让大众能迅速认清事情的本质,却也为方舟子招来不少麻烦,前段时间的遇袭事件更是让公众看到了他面对的危险。然而方舟子表示,自己不会因此停止打假,反而是此事中透露出的暴戾之气、虚伪之态,让他更加坚定了打假的信心。立于高处,意味着将自己更多地暴露在危险之中,走错一步就会跌入深渊。然而,总有一些人敢于长久的伫立山巅。我们看到闻一多在百名学生面前发表演讲,不顾暗处的枪口是何等慑人;我们看到伽利略大声告诉每一个人地球在转动,却不考虑毒芹将怎样夺去他的生命。他们并非无所畏惧,只是他们心中对正义与真理的向往足以抑制住对高出寒风的恐惧,让他们义无反顾的坚持向高处攀登,以触及梦想中的太阳。选择高,彰显的是他们的追求和信仰。

    高与低针对的并非完全相似的状况。鲁迅一句“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”就是高与低的完美结合。玄奘也在攀登佛学高峰的同时,放弃国师的高位,选择在生活中处于低处。高高的人格,让人有了坚守的勇气,从而不退缩;低低的姿态,让人有了思考、学习的机会,从而走的更远。高与低相结合,寻找其中的共通之处,便是永不停息的动力之源。

    高山仰止,虚怀若谷,高与低并非矛盾的存在。

    篇二:“低调”话题作文

    低调话题作文

    [文题]

    有这样一个故事:一位将军,在大军撤退时总是断后。回到京城后,人们都称赞他的勇敢。将军却说:“并非吾勇,马不进也。”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。

    有一则寓言,讲两只大雁与一只青蛙结成了朋友。秋天来了,大雁要飞回南方,它们对青蛙说:“要是你也能飞上天多好呀。”青蛙灵机一动:它让两只大雁衔住一根树枝,然后它自己用嘴衔在树枝中间,三个朋友一起飞上天。地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝,问:是谁这么聪明?那只青蛙生怕错过了表现自己的机会,于是大声说:“这是我??”话还没说完,它便从空中掉下来。

    从上面的故事与寓言中,你勾起了什么回忆?你产生了什么想法?你得到了什么启示?

    请以“低调”为话题,自定立意、自选文体、自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

    [题解]

    何谓“低调”?“低调”就是不张扬,时时谦让,处处谦逊,事事谦恭,保持低姿态。

    “低调”如何?在这个个性时代,“亮出你自己”是一种时尚的做法,提倡“低调”似乎不合时宜;然而,学会在适当的时候,保持适当的低姿态,低调处事待人,绝不是懦弱和畏缩,而是一种聪明的处世之道,是人生的大智慧、大境界。

    关于“低调”的话题,更多地关涉成功人士。相对于比较多的成功人士的张扬而言,低调无疑是一种值得珍视的品质。因此,我们在写作之先,就要先占有正反两方面的材料。如果我们不勤于读书,不占有相关材料,我们的笔触就不可能放开,我们的思考就不可能深入。学生可以根据各自的库存情况,选择擅长的文体;然后在行文是要注意凸显所选定的文体的特征。以议论文为例,诸如准确地表达出中心论点并围绕着中心论点展开论证;要有典型例证但是不能“以例代证”,必须对例子进行剖析,揭示出例子与所论述的中心论点之间的内在联系;要适当地引用名言警句来加强论证说理的力度,为中心论点提供有力的支撑;要为文章拟制一个吸引阅卷老师眼球的标题等等都是题中应有之义。

    作文肯定不是一件容易的事,但是也不是绝对困难的事,关键是平时的“厚积”。积累生活,积累写作理论,积累思想??因为,所有的喷发都是在“厚积”之后的。只要你有了平时的“厚积”之功,作文就一定不是你的畏途。“劳于读书,逸于作文”说的正是这个道理。

    [材料链接]

    “把自己当作泥土吧!老是把自己当作珍珠,就时时有被埋没的痛苦。”——鲁藜

    要韬光养晦,不要当头儿!——邓小平

    “我之所以能够成功,是因为我站在巨人的肩膀上。”——牛顿

    “果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的,还是让我们做叶的事业吧,叶总是谦逊地专心垂着绿阴的。”—— 泰戈尔

    越王勾践低调侍奉吴王夫差。

    范蠡助勾践灭吴后功成身退。

    楚汉相争时,刘邦在项羽面前低调处事。

    乾隆皇帝到处御笔题字,更有洋洋洒洒的4万多首“诗歌”,成为历史上最为高产的“诗人”,但是在诗坛上并没有他的位置。钱钟书先生深居简出,以《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》等著述说话,与新闻媒体保持足够的距离,但是名满天下。

    而今的歌手刀郎红遍华夏,与他出道之初的低调,保持神秘有很大关系。

    同为世界著名田径运动员,杰西·欧文斯的热情而低调与卡尔·刘易斯的冷峻而张扬形成鲜明反差,因此,杰西·欧文斯口碑上佳。

    [构思示范一]

    低调做人 踏实做事

    当今时代,涌现出众多的风云人物,有政治大家,体育、电影明星、商界巨子、科技奇才、教育名师等等,因为他们历经艰辛的奋斗,终于取得了辉煌瞩目的成就,实现了人生理想。他们的事迹令人感动,更令人骄傲,是值得人们学习的楷模。他们品德高尚,自知世界之大,个人能力之小,贡献之微簿,所以大都能低调做人。如物理学家诺贝尔获得者丁肇中教授从不让人采访,也从不让人宣传,始终低调做人,

    踏实做事,钻研科学奥秘。像丁教授的科学大家是真正低调做人的典范,我等凡人自愧不如哪。但也有那么些人,与以上名人名家名师名星比,不论做人做事,贡献名气都大大不如,相差其远呢,但他们“名气”可不小,处处宣扬自己,时时抬高自己,生怕世界冷落自己,人们忘掉自己。在言语、生活、为人、做事上,都要自擂自己。

    人有贤愚之别,“调”有高低不同。为人高调者,大多妄自尊大,目空一切,自以为是,飞扬跋扈。这种人骄傲自满,令人鄙视和唾弃。为人低调者,大多谦和忍让。何谓低调,这是引申演奏高低调之说。为人低调,即做人不张扬,实在谦和者,宽容大度,平和自谦,不与他人争高低。这种人谦虚好学,品德修行好,受人赞赏和饮佩。笔者以为,大千世界,纷繁复杂,人生在世,低调务实,保持宁静,留与美名为佳。所以,我赞赏和饮佩丁肇中等科学大家低调做人,他的品格、风度、修养、学识、胸襟都是我们学习的榜样。

    低调做人,既要有学识,也要有修养,它是做人成熟的标志,是为人处世的基调。有句谚语说的好“低头是谷穗,昂头是谷秧”。向日葵在未成熟时,高昂着头,随太阳升起和降落而晃来晃去,惟恐不被人注意。待到粒子饱满时,便低下沉甸甸的头,标志着它已成熟,充实自信了。我最愿意看到它成熟的样子。

    低调做人是一种人生境界,是生存与发展的大智,是一种做人的美德。有句格言说得好“良贾深藏才名虚,君子盛德貌若愚”。它告诫我们,低调做人既是美德,也是完美的人生也。尤其在当今物欲横流的社会,很多人都在追逐名利,摆阔气,争风头,占鳌头,事事想

    当第一,处处显露锋芒,唯我独尊,不可一世。这种人太自以为是,是不受欢迎的人,笔者看不起这种人。在信息社会时代,倘若你能以平和的心态为人,脚踏实地做事,名利面前不动心,不花心,远离世俗物欲,不随波逐流,干干净净为人民、为国家做点事,才称得上低调做人,留与美名在人间。

    [构思示范二]

    低调做人

    我曾经在西安秦始皇陵兵马俑博物馆,看到了那尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。跪射俑被称为兵马俑中的精华,中国古代雕塑艺术的巅峰杰作,陕西省就是以跪射俑作为标志的。

    我仔细观察这尊跪射俑:身穿交领右衽齐膝长衣,外披黑色铠甲,胫着护腿,足穿方口齐头翘尖履;头绾圆形发髻。左腿蹲曲,右膝跪地,右足竖起,足尖抵地。上身微左侧,双目炯炯,凝视左前方,两手在身体右侧一上一下作持弓弩状,跪射的姿态古称之为坐姿。坐姿和立姿是弓弩射击的两种基本动作,坐姿射击时重心稳,用力省,便于瞄准,同时目标小,是防守或设伏时比较理想的一种射击姿势。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑7000多尊,除跪射俑外,皆有不同程度的损坏,需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的,是唯一一尊未经人工修复的。仔细观察,就连衣纹、发丝都还清晰可见。跪射俑保存得如此完整,得益于它的低姿态。跪射俑身高只有

    1.2米,而普通立姿兵马俑身高都在1.8至1.97米之间。天塌下来有高个子顶着,兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑,当棚顶塌陷、

    篇三:以“低头”为话题作文分析及例文

    以“低头”为话题

    【写作提示】话题作文,所写范围只要在“低头”范围之内就可以。写“低头”与“不低头”均可视为符合题意。不管写当一方面,都要有针对性。如“低头”,可以向真理,向自己错误,甚至向自己的失败,可以是真的低头也可以是假低头。如果写“不低头”,可以不向命运,不向困难,不向挫折,不向强权,不向灾难,不向敌人与邪恶势力。另外无论写哪一方面,弓都不可拉得太满,也要顾及到另一方面,说那么一两句。

    关于“低头”

    古代中国,人们习惯于“低头”,或许是奴性的表现;新中国成立,当家作主的人民自然“抬头”做人了。于是,我们从小所接受的教育最多的是“永不低头”、“永不言败”,否则你就是懦夫,缺少顽强的精神。其实“学会低头”确实是一种人生智慧。当今社会,竞争激烈,压力增大,一味的倔强不低头,难免会四处碰壁。良好的人际关系得建立在宽以待人的原则之上,而事业的成功离不开同人合作,求同存异,会使合作更加融洽。更何况,人生不如意时太多,学会低头,该认输时就认输,会使你的人生“柳岸花明又一村”。可能这就是现代人所追求的弹性性格吧!当然,我们讲要有“弹性”,既不是圆滑世故,也不是一味地忍气吞声委曲求全,我们讲的是在错综复杂的社会关系时,既坚持原则,也讲究灵活,圆而不滑;既坚持刚中有柔,也做到柔中有刚,刚柔相济。我们若能做到这一些,我们的人生将会取得更大成功。

    论据(1):一场大雪过后,树林里出现了有趣的现象。只见榆树被厚厚的冰雪压得许多枝头折断,而松树却生机盎然,一点儿也没有受到伤害。原来,榆树的树枝不会弯曲,结果冰雪上在上面越积越厚,直到将其压断,使树倍受摧残。而松树却与之相反,在冰雪的负荷超过了自己承受能力时,便会把树枝垂下,积雪得以滑走,它得以像下雪前一样枝干挺拔,巍然屹立。能屈能伸,刚柔兼济,正是这种气度和风范,使松树经受了一场场暴风雪的洗礼。论据(2):韩信甘受胯下之辱,司马迁受宫刑仍忍辱偷生,前者拜将封侯,建功立业,后者完成《史记》,彪炳史册。唐朝柳完元严正刚直,抨击官场丑恶,锋芒四射,结果遭到种种打击,在事业上遭到严重的挫折,还被逐出京师长安,流放到南方边境。到了晚期,他方才有所感悟,在总结回顾自己一生处境时曾这样说到:“吾子之方其中也,其乏也,独外之圆者。固若轮孛,其特于可进,蛮可退也。”

    论据(3):周恩来总理在“文革”期间,同林彪“四人帮”巧妙周旋,使多少真正革命功臣得以保存;邓小平“三出三进”,终成中国改革开放总设计师,利在当今,功在千秋。

    论据(4):唐朝的柳宗元严正刚直,抨击官场丑恶锋芒四射,结果遭到种种打击,在事业上遭到严重挫折,还被逐出京城长安,流放到南方边境.到了晚年,他才有所感悟.因此,他说:"吾子之方其中也,其乏者,独外之加圆者.固若轮焉,非特于可进,亦可退也.”

    论据(5):被称为美国之父的富兰克林,年轻时曾去拜访一位前辈。一进门,他的头不小心被狠狠地撞到门框上,疼得他一边不停地用于揉搓自己的脑袋,一边有些恨恨地看了看那比他的身高略要低矮的门框。没想到,出来迎接他的老人恰好看到这一情景,笑了笑,意味深长地说道:“很痛吧!可是,这是你今天来访问我的最大收获。要想平安无事的活在这世上,你就必须时时记得低头”

    男儿的头颅

    “流血的汉子不流泪,举旗的杆子不下跪;攥紧的拳头不松手哟,过河的卒子不后退。” 《太平天国》这部电视剧是一部经典之作。伴随着这四句铿锵有力的歌词,天朝儿女的铮铮铁骨和刚义形象如钻石般牢牢嵌入了我们的脑海。于是乎,不少人口中呐喊着“永不低头”,在日常生活中上演着一幕幕自以为“有骨气”的闹剧:斗嘴、纠纷……当事人都认为自己的“死不认输”是“有骨气”。但他们哪里知道,自己早已曲解了骨气的真正含义。

    何为骨气?有人答曰:不低头,即为骨气。那么关公在曹孟德麾下冲锋陷阵的日子,应算得上“最没有骨气”。但历史上却把这段历史传为佳话,万世流芳,何也?关公有真骨气也。他懂得暂时低下高昂的头,保存完全之躯等待义兄刘备的消息;他深知自己的身家性命不但属于自己,同时也牵连着两位皇嫂未卜的命运;他早已在心底下定决心,忍辱而降,一旦有义兄的消息,他会毅然同曹操决裂。此乃真英雄也。于是我们看到关羽在曹操面前低头了,在那低下的双眼之中,在那入鬓的双眉之下,似乎藏着两颗晶莹的英雄泪。荡气回肠的故事岂会单单发生在兵荒马乱、荒烟蔓草的年头;在水波不兴的和平景象下,往往隐藏着勾心斗角和权利纷争。党羽的争权夺势,朝政的动荡起伏,自身的尚未成熟……在这样的局面面前,年幼的康熙低头了。

    这一低头,让年幼的康熙有机会让自己飞速地成熟;这一低头,让年幼的康熙有机会策划平定三藩,铲除鳌拜的宏伟蓝图;这一低头,让年幼的康熙迅速成长,一个站在风口浪尖紧握日月旋转的帝王。康熙此时不再低头了,他以迅雷不及掩耳之势,让三藩和鳌拜叛乱的火种霎时间在罡风中熄灭。

    “大男人,不好做,风雨中依然执着,独自躺下将忧伤抚摸。”这是《康熙王朝》的歌词,却也道出了一个朴素的真理:要一个男儿低头,何其不易呵。

    男儿膝下有黄金,男儿的脊梁也承担着高贵的尊严,男儿之头岂可轻易低下。无怪乎韩信甘受胯下之辱会让人百思不得其解;无怪乎宋江的俯首称臣会让许多人嗤之以鼻深感不齿。然而,低头不全代表认输,低头不全代表放弃;它是在理性思考下做出的勇敢选择,是在人生大义面前的举重若轻。

    敢于低头的男儿是值得钦佩的。我们也相信,当低头的男儿重又抬头的时候,会有更加精彩的故事上演。

    人活一口气,难得拼一拼。让我们在低头之时蓄积能量,等待着向成功的又一次冲击。

    决不向命运低头

    朋友,你曾是一只鹰,一只矫健的雄鹰。一只渴望扶摇直上九万里的雄鹰。你曾在暴风雨中呐喊、搏击;你曾在长空里尽情盘旋、俯冲。然而,曾几何时,骄横的闪电一次又一次,用它那罪恶的金鞭击伤了你的双翼。

    于是,你坠入了灾难的峡谷之中,身和心布满了伤痕累累。痛苦象铁梨划破了你希望的心田。你拖着滴血的残翼,孤独的在荒芜的山岩扑腾、挣扎,向着蓝天发出阵阵悲怆的呼号……

    呵,朋友,你是在向苍天哭诉命运的不幸?是在诅咒闪电的残忍,还是在诀别希望的明天?

    哦,不,不是。听着你那似曾相识的呼喊,我迷惑了,惊诧了。这呼声,不是曾发自汨罗江畔《离骚》的悲愤么?不是曾发自古希腊悬崖上盗火者普罗米修斯的不屈么?不是曾发自贝多芬的《命运交响曲》么?

    你心中背负着耶稣受难的十字架,不惧多舛的命运,高诵着旦丁的《神曲》,又张开你那受伤的双翅,一次又一次冲向了乌云密布的苍穹,向不平的命运宣战……

    呵,朋友,我醒悟了。 于是从你悲壮的呐喊声中,我听到了你意志的利剑霍然出鞘,听到向命运宣战的激昂誓词:“我不下地狱谁下地狱”?……

    于是,在呐喊声中,你扑腾,你抗争,你选择了一条在逆境中奋起的路。你深知,这条路充满孤独、崎岖坎坷,荆棘丛生,成败难定。然而,你却说,是路就能走向希望,冲向明天。

    于是,在这条强者食弱的道路上,你高昂着头,呐喊着,用信念支撑你受伤的双翼,一次次地向着苍穹,不断的、艰难而勇敢的冲击。呵朋友!你从没向命运低下过你那高昂的头。

    天与地的距离,学会低头是一种美德!

    曾有人问苏格拉底:“天与地的距离有多高?”他回答:“三尺。”“三尺?可我们许多人都在五尺以上啊。”他们感到疑惑。苏克拉底一语道破:“所以人要学会低头啊。” 是啊,学会低头是一种谦逊的为人品格。一个人取得一点成绩,是该大肆宣扬还是寻找自己的不足?正如地里的麦穗,挺着笔直的腰杆,抬头看天的都是少产的;相反,在夕阳下害羞地低下头,随风摇摆的才是粒粒饱满的。而今就有一些人刚刚取得一点成绩,就会目空一切,整天看着自己头上的光环,却忘了继续看好脚下的路。

    学会低头是一种踏实的人生态度。社会就像一个金字塔,塔尖很小。但人们总是仰望它,幻想平步青云,挤身到上层。于是有些人不择手段,或许得尝所愿。不料好景不长,一个筋斗翻身落地。俗话说,“爬得越高跌得越惨”。还不如脚踏实地做人,兢兢业业做好本职工作,一分耕耘一分收获。

    学会低头更是人类的一种智慧。卡耐基说,每当我看到天上的星星,看着那些一百万年前射来的光,我就会觉得人类的渺小。鲁迅说:“尼采说他是太阳,光热无穷,所以他疯了。”人类从野蛮走向文明,那是自然的恩惠,所以我们的先人早就学会了向天地低头,甚至顶礼膜拜。中国古人追求顺其自然,讲究天人合一,所以让华夏子孙繁衍不息。老子主张人处“下位”,真是古人的智慧。这种智能却被一些急功近利者践踏,于是我们遭到大自然的惩罚。这种智慧被日本先人学去了,他们遇人鞠躬,低头学习外国的先进文化,他们进步了,却赢得了世界的尊重;日本军官主义至今不肯对自己犯下的罪行低头认错,那是得不到亚洲人民原谅的。清朝政府以“天朝上国”自居,闭关锁国,不知和世界有多大的差距?鸦片战争,我们败得一塌涂的。改革开放,我们重新低头学习世界一切先进的技术,中华民族迎来腾飞,发展的速度令世界瞠目。

    天与地的距离,抑或就是那一低头的高度?

    【简评】本文是一篇较为典型的考场议论文,作者借苏格拉底之口提出中心论点,紧扣题意;由三个分论点构成论证的主体,论据丰富,表述简括,论证充分;最后一段点题,给人留下思考的余地。

    低头也是一种智慧

    在一条南北走向的峡谷里,西坡长满了松、柏、女贞等树,而东坡只有雪松。造成这种景象的原因其实很简单,东坡的雪总是比西坡的雪下得大,当雪积到一定程度的时候,雪松那富有弹性的树枝就会向下弯曲,直到雪从枝上滑落。这样反复地积,反复地落,雪松完好无损。其它的树因无此本领,便无法在东坡存活。

    我们从小所接受的教育是“永不低头”、“永不言败”,否则你就是懦夫。其实,“学会低头”是一种人生智慧。面对外界的压力,雪松尽力地去承受,当承受不了的时候,暂时弯曲一下。能屈能伸,刚柔相济,正是这种气度和风范,使松树经受了一场场暴风雪的洗礼。 被称为美国之父的富兰克林,年轻时曾去拜访一位前辈,那时他年轻气盛,挺胸抬头迈着大步,一进门,头就狠狠地撞在了门框上。出来迎接他的前辈看到他的狼狈样,笑笑说:“这是你今天拜访我的最大收获。要想平安无事地活在这世上,你就必须时时记得低头。”从此,富兰克林把“记得低头”作为毕生为人处世的座右铭,最终功成名就。而唐朝的柳宗元严正刚直,抨击官场丑恶锋芒四射,结果遭到种种打击,在事业上遭到严重挫折,还被逐出京城长安,流放到南方边境。到了晚年,他才有所感悟。因此,他说:“吾子之方其中也,其乏者,独外之圆者。固若轮焉,非特于可进,亦可退也。”

    一个人固然不能没有自己做人的准则,但一味“方正”,不会“圆通”,该“低头”的时候不能“委屈”求全,就不能进退自如,陷入被动。只有硬度而没有弹性和韧性的钢材称不上好钢;负重前进的车轮,必须是圆形,还得加上润滑剂。我们在为人处世上倘若过于“有棱有角”,直来直去,凡事没有变通的余地,一味的刚强,一味的强撑,只会给自己带来不必要的伤害甚至牺牲。

    低头不是妥协,而是战胜困难的一种理智的忍让;低头不是倒下,而是为了更好更坚定

    地站立。该低头时就低头,调整一下目标,改变一下思路,就能巧妙地穿过人生荆棘,发现柳暗花明又一村的无限风光。

    约翰的选择

    吉米是噙着眼泪睡去的,梦呓里还不时地叫着妈妈,叫声如同一把把温柔的剑,刺得约翰的心口生疼。是啊,五岁的吉米在平安夜里真的很需要他妈。壁橱里燃烧的火苗舔着焦黑的墙,露出一丝淡蓝色的狡黠。约翰陷入苦思,脸上露着痛苦的表情。他轻轻地抚着吉米头上那一小撮桀骜不驯的头发,说了声对不起。不知何时,两行热泪已经爬满了他有些憔悴的脸颊。

    明天可能是一个可怕的圣诞。

    墙壁上的挂钟时针与分钟一次次地重合再分开。当时间完美地走到十二点,电话铃划破了酝酿已久的沉寂。

    “约翰先生,您想好了吗?”一个幽灵似的声音从电话听筒里爬出,约翰不寒而栗。 “不行,我不能让你们出境,这是我的职责。”约翰语气中透着坚定。

    “哈哈,来听听这个声音吧。”

    “约翰,救我,快!”约翰一下便听出了是莎利,吉米的母亲。

    “约翰先生,如果您让我们走,其他一切都好商量。如若不然,小吉米从此是个再找不到妈妈的孩子。”还未等约翰开口,电话里就传出一阵阵盲音,一阵阵的死亡交响。

    这是自约翰当上海关关长以来最严重的恐吓,他知道来者不善,可没有想到这帮亡命之徒竟拿他妻子的命要挟。他知道他们想带毒品出境,只要约翰睁一只眼闭一只眼,一切都会恢复往日的平静。

    平常约翰平易近人,丝毫不带领导的样子。处世认真、沉稳,少言寡语,深得同事认同。很多人都说他很低调,但一向低调的约翰知道这次决不能低头。

    “近日,警察在洛杉基破获了一起贩毒绑架杀人案。受害者是海关关员的妻子。这批毒品是美国历史上查获的数量最大的一批。政府对死者及家属表示沉痛哀悼。纽约时报记者因索米亚报道。”

    附:此次学生作文失误:

    1如同上一次写“惑”,写到了“金钱的诱惑”就专门写“金钱”一样,这次仍然有同学发生了重心的偏离。如写低头思故乡,就写故乡亲情;如写低头反思,就专门写反思。思路混乱,东一句西一段,没有一个统筹,宁死也不写提纲,不向提纲“低头”

    “低头”与所写事物的联系牵强。如写越王对人民低头。。。2段落要不太长,给人一种沉闷的感觉。要不就是太短太零碎,不能给人一个整体印象。

    要不就是没有重量级的例子,要不就是例子太多,成了例子的罗列

    几段甚至全篇找不到“低头”,不懂得“监控”,把教师说的“段段不离话题”扔到一边 标点符号一点到底。

    字迹难以辨认

    作文升格技巧

    1.标题要靓、新、简,切合文章内容与文体。

    2.提炼题记,简明点题,揭示主旨,增添文采。

    3.开头入题要简、明、快,直接点题,结尾要响亮,尽量与开头呼应,进一步深化主题。开头、结尾方法------运用修辞(排比、比喻、对偶、引用、反复等)

    常用论证方法(引证法、喻证法、类比论证、化虚为实与形象化议论说理等)

    4.文章结构和思路要一目了然,段与段之间的呼应过渡要流畅自然。结构形式——并列式、对比式、递进式、因果式。

    5.对事例的引用要注意“三度”——信度(选用事例准确、能为话题服务)、广度(不同职业、领域、身份)、深度(古今、中外、社会热点人物与时事)。

    事例注意详略得当,典型例子可详写,熟悉例子可略写,并且可以考虑组成整句,同时要结合话题对事例进行深入的分析,分析说理的方法有假设说理法、例后解说法、对比分析法、聚散开合法、因果分析法、探求条件法、归纳推理法等。

    6.点题扣题艺术:字面重复点题法、似曾相识点题法、浓墨重彩点题法。

    7.语言表达:精炼优美、富有表现力、灵活运用各种修辞方法,整句与散句相结合。

    8.审题立意要准确---话题作文要辨明话题关系、立意要准与新。材料作文抓材料的主要元素和关键词,注意立意的深度。

    篇四:话题作文《低调》

    话题作文《低调》

    [文题]

    有这样一个故事:一位将军,在大军撤退时总是断后。回到京城后,人们都称赞他的勇敢。将军却说:“并非吾勇,马不进也。”将军把自己断后的无畏行为说成是由于马走得太慢。 有一则寓言,讲两只大雁与一只青蛙结成了朋友。秋天来了,大雁要飞回南方,它们对青蛙说:“要是你也能飞上天多好呀。”青蛙灵机一动:它让两只大雁衔住一根树枝,然后它自己用嘴衔在树枝中间,三个朋友一起飞上天。地上的青蛙们都羡慕地拍手叫绝,问:是谁这么聪明?那只青蛙生怕错过了表现自己的机会,于是大声说:“这是我??”话还没说完,它便从空中掉下来。

    从上面的故事与寓言中,你勾起了什么回忆?你产生了什么想法?你得到了什么启示? 请以“低调”为话题,自定立意、自选文体、自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

    [题解]

    何谓“低调”?“低调”就是不张扬,时时谦让,处处谦逊,事事谦恭,保持低姿态。 “低调”如何?在这个个性时代,“亮出你自己”是一种时尚的做法,提倡“低调”似乎不合时宜;然而,学会在适当的时候,保持适当的低姿态,低调处事待人,绝不是懦弱和畏缩,而是一种聪明的处世之道,是人生的大智慧、大境界。

    关于“低调”的话题,更多地关涉成功人士。相对于比较多的成功人士的张扬而言,低调无疑是一种值得珍视的品质。因此,我们在写作之先,就要先占有正反两方面的材料。如果我们不勤于读书,不占有相关材料,我们的笔触就不可能放开,我们的思考就不可能深入。 学生可以根据各自的库存情况,选择擅长的文体;然后在行文是要注意凸显所选定的文体的特征。以议论文为例,诸如准确地表达出中心论点并围绕着中心论点展开论证;要有典型例证但是不能“以例代证”,必须对例子进行剖析,揭示出例子与所论述的中心论点之间的内在联系;要适当地引用名言警句来加强论证说理的力度,为中心论点提供有力的支撑;要为文章拟制一个吸引阅卷老师眼球的标题等等都是题中应有之义。

    作文肯定不是一件容易的事,但是也不是绝对困难的事,关键是平时的“厚积”。积累生活,积累写作理论,积累思想??因为,所有的喷发都是在“厚积”之后的。只要你有了平时的“厚积”之功,作文就一定不是你的畏途。“劳于读书,逸于作文”说的正是这个道理。

    [材料链接]

    “古之君子如抱美玉而深藏不市,后之人则以石为玉而又炫之也。”——佚名 “把自己当作泥土吧!老是把自己当作珍珠,就时时有被埋没的痛苦。”——鲁藜 要韬光养晦,不要当头儿!——邓小平

    “我之所以能够成功,是因为我站在巨人的肩膀上。”——牛顿

    “愚人之心在口中,智者之口在心中。”——富兰克林

    “要纯朴、恭顺,不露聪明,不显才气,不要对答如流,不要过于张扬,只要你不让他怕你,他就会喜欢你的。”——司汤达

    “果实的事业是尊贵的,花的事业是甜美的,还是让我们做叶的事业吧,叶总是谦逊地专心垂着绿阴的。”—— 泰戈尔

    在秦始皇兵马俑博物馆,有一尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。秦始皇兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊,除跪射俑外,皆有不同程度的损坏,需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的,连衣纹、发丝都清晰可见。

    越王勾践低调侍奉吴王夫差。

    范蠡助勾践灭吴后功成身退。

    楚汉相争时,刘邦在项羽面前低调处事。

    乾隆皇帝到处御笔题字,更有洋洋洒洒的4万多首“诗歌”,成为历史上最为高产的“诗人”,但是在诗坛上并没有他的位置。

    国内的“福布斯排行榜”首富丁磊为人处事也很低调,前此的海啸灾难后,他还捐助了100万元,在公众面前树立了极好的公众形象。

    钱钟书先生深居简出,以《围城》、《谈艺录》、《管锥篇》等著述说话,与新闻媒体保持足够的距离,但是名满天下。

    而今的歌手刀郎红遍华夏,与他出道之初的低调,保持神秘有很大关系。

    著名表演艺术家英若诚的故事:有一次,英若诚在临吃饭时故意躲起来,想让大家为他着急。但是,并没有谁为他费神,大家照常吃完了饭,各自走开了。英若诚只好讪讪地自己走出来,吃了些剩饭剩菜。

    浙江余杭的富豪张宇民低调处世,地窖收藏白银有几十万两之多。其做人有工厂坚决不做大,坚决的担任协会职务,利润不存银行,不请保镖,不买好车,不做广告等几大原则。

    同为世界著名田径运动员,杰西·欧文斯的热情而低调与卡尔·刘易斯的冷峻而张扬形成鲜明反差,因此,杰西·欧文斯口碑上佳。

    【精彩片段】

    一、

    山不解释自己的高度,并不影响它的耸立云端;海不解释自己的深度,并不影响它容纳百川;地不解释自己的厚度,但没有谁能取代她作为万物的地位??

    人生在世,我们常常产生想解释点什么的想法。然而,一旦解释起来,却发现任何人解释都是那样的苍白无力,甚至还会越抹越黑。因此,做人不需要解释,便成为智者的选择。那么在当今社会,与人相处,我认为关键是要学会低调!

    低调做人,是一种品格,一种姿态,一种风度,一种修养,一种胸襟,一种智慧,一种谋略,是做人的最佳姿态。欲成事者必须要宽容于人,进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩,这正是人能立世的根基。根基坚固,才有繁枝茂叶,硕果累累;倘若根基浅薄,便难免枝衰叶弱,不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人,不仅可以保护自己、融入人群,与人和谐相处,也可以让人暗蓄力量、悄然潜行,在不显山不露水中成就事业。

    学会低调做人,就是要不喧闹、不娇柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你认为自己满腹才华,能力比别人强,也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇,那只是肤浅的行为。

    低调做人,就是用平和的心态来看待时间的一切,修炼到此种境界,为人便能善始善终,既可以让人在卑微时安贫乐道,豁达大度,也可以让人在显赫时盈若亏,不娇不狂 。

    二、

    所谓低调,应该是不张扬,却也不刻意收敛,仅仅是一种自然的状态,是一种自然天成的风景,而在这份原生态的自然中,却让人觉得震撼,久久不能忘怀,这是我所理解的“低调的华丽”。

    如果有人曾经去过乡村,看到过田野中的风景,也许此时此刻,会有人同我一样脑海中会浮现出大片大片的油绿,那是满山遍野的庄稼的颜色,比如一顷即将成熟的玉米地里婆娑的叶子,或者是即将结穗时期的麦地里的色彩,是那些有着生命的在风中律动的暗暗的却不失灵气的一浪一浪的绿色。

    那景致,是壮观的,唯美的却又充满了生机的。你并不觉得惊艳,但却让你身心沸腾,仿佛整个生命都会燃起希望。

    三、

    走低调的路,掩华丽的心!

    谁都有梦想的权利,还给我们“心有多大,舞台就有多大”的诱惑,我们怎么能不对未来的时间,进行一番美好的设想呢,可是人总会被生活所累,大学的自由没有让我们之前知道珍惜时间,在懈怠的现状下,谁敢把自己华丽丽的理想说出来,说出来可能换来一个痴人说梦的嘲讽。所有的理想的实现,都是建立在有梦有行动的基础上的,外加一个坚持。中国古老的传统,一直以谦虚为上,话不能说的太满!谁都比较愿意接受一鸣惊人,而不是好高骛远的惨败样!所以,浮躁的环境下,只有梦,没有动,只能让自己在渐行渐远中悒悒不乐,夸父追日那样的执着,还有谁能这样去追梦呢?咱们把那大大的梦想藏起来,可以美美的想来鼓励自己,但是还是自己低调的努力去先,然后给大家惊喜吧!走低调的路,掩华丽的心!

    【好文共赏】

    低调做人,高调做事

    低调做人,你会一次比一次稳健;高调做事,你会一次比一次优秀

    一、在姿态上要低调

    在低调中修炼自己:低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守,看似平淡,实则高深的处世谋略。

    谦卑处世人常在:谦卑是一种智慧,是为人处世的黄金法则,懂得谦卑的人,必将得到人们的尊重,受到世人的敬仰。

    大智若愚,实乃养晦之术:“大智若愚”,重在一个“若”字,“若”设计了巨大的假象与骗局,掩饰了真实的野心、权欲、才华、声望、感情。这种甘为愚钝、甘当弱者的低调做人术,实际上是精于算计的隐蔽,它鼓励人们不求争先、不露真相,让自己明明白白过一生。

    平和待人留余地:“道有道法,行有行规”,做人也不例外,用平和的心态去对待人事事,也是符合客观要求的,因为低调做人才是跨进成功之门的钥匙。

    时机未成熟时,要挺住:人非圣贤,谁都无法甩掉七情六欲,离不开柴米油盐,即使遁入空门,“跳出三界外,不在五行中”,也要“出家人以宽大为怀,善哉!善哉!”不离口。所以,要成就大业,就得分清轻重缓急,大小远近,该舍的就得忍痛割爱,该忍的就得从长计议,从而实现理想,成就大事,创建大业。

    毛羽不丰时,要懂得让步:低调做人,往往是赢取对手的资助、最后不断走向强盛、伸展势力再反过来使对手屈服的一条有用的妙计。

    在“愚”中等待时机:大智若愚,不仅可以将有为示无为,聪明装糊涂,而且可以若无其事,装着不置可否的样子,不表明态度,然后静待时机,把自己的过人之处一下子说出来,打对手一个措手不及。但是,大智若愚,关键是心中要有对付对方的策略。常用“糊涂”来迷惑对方耳目,宁可有为而示无为,万不可无为示有为,本来糊涂反装聪明,这样就会弄巧成拙。

    主动吃亏是风度:任何时候,情分不能践踏。主动吃亏,山不转水转,也许以后还有合作的机会,又走到一起。若一个人处处不肯吃亏,则处处必想占便宜,于是,妄想日生,骄心日盛。而一个人一旦有了骄狂的态势,难免会侵害别人的利益,于是便起纷争,在四面楚歌之中,又焉有不败之理?

    为对手叫好是一种智慧:美德、智慧、修养,是我们处世的资本。为对手叫好,是一种谋略,能做到放低姿态为对手叫好的人,那他在做人做事上必定会成功。

    以宽容之心度他人之过:退一步海阔天空,忍一时风平浪静。对于别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的胸怀去宽容别人,就会让世界变得更精彩。

    二、在心态上要低调

    功成名就更要保持平常心:高调做事是一种责任,一种气魄,一种精益求精的风格,一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事,也要代表自己的最高水平,体现自

    己的最好风格,并在做事中提高素质与能力。

    做人不要恃才傲物:当你取得成绩时,你要感谢他人、与人分享、为人谦卑,这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物,看不起别人,那么总有一天你会独吞苦果!请记住:恃才傲物是做人一大忌。

    容人之过,方显大家本色:大度睿智的低调做人,有时比横眉冷对的高高在上更有助于问题的解决。对他人的小过以大度相待,实际上也是一种低调做人的态度,这种态度会使人没齿难忘,终生感激。

    做人要圆融通达,不要锋芒毕露:功成名就需要一种谦逊的态度,自觉地在名利场中做看客,开拓广阔心境。

    知足者常乐:生活中如能降低一些标准,退一步想一想,就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的,这就是最大的财富了。

    不要太把自己当回事:不要把自己太当回事,才不会产生自满心理,才能不断地充实、完善自己,缔造完善人生。

    谦逊是终生受益的美德:一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人,谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象,这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力,最后达到成功。

    淡泊名利无私奉献:性格豪放者心胸必然豁达,壮志无边者思想必然激越,思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以,社会要求成大事者能够隐忍不发,高调做事,低调做人。

    对待下属要宽容:作为上司,应该具有容人之量,既然把任务交代给了下属,就要充分想念下属,让其有施展才能的机会,只有这样,才能人尽其才。

    简朴是低调做人的根本:在生活上简朴些、低调些,不仅有助于自身的品德修炼,而且也能赢得上下的交口称誉。

    三、在行为上要低调

    深藏不露,是智谋:过分的张扬自己,就会经受更多的风吹雨打,暴露在外的椽子自然要先腐烂。一个人在社会上,如果不合时宜地过分张扬、卖弄,那么不管多么优秀,都难免会遭到明枪暗箭的打击和攻击。

    出头的椽子易烂:时常有人稍有名气就到处洋洋得意地自夸,喜欢被别人奉承,这些人迟早会吃亏的。所以在处于被动境地时一定要学会藏锋敛迹、装憨卖乖,千万不要把自己变成对方射击的靶子。

    才大不可气粗,居功不可自傲:不可一世的年羹尧,因为在做人上的无知而落得个可悲的下场,所以,才大而不气粗,居功而不自傲,才是做人的根本。

    盛名之下,其实难副:在积极求取巅峰期的时候,不妨思及颜之推倡导的人生态度,试图明了知足常乐的情趣,捕捉中庸之道的精义,稍稍使生活步调快慢均衡,才不易陷入过度偏激的生活陷阱之中。

    做人不能太精明:低调做人,不耍小聪明,让自己始终处于冷静的状态,在“低调”的心态支配下,兢兢业业,才能做成大事业。

    乐不可极,乐极生悲:在生活悲欢离合、喜怒哀乐的起承转合过程中,人应随时随地、恰如其分地选择适合自己的位置,起点不要太高。正如孟子所说的:“可以仕则仕,可以止则止,可以久则久,可以速则速。”

    做人要懂得谦逊:谦逊能够克服骄矜之态,能够营造良好的人际关系,因为人们所尊敬的是那些谦逊的人,而决不会是那些爱慕虚荣和自夸的人。

    规避风头,才能走好人生路:老子认为“兵强则灭,木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想,深刻体现了事物的内在运动规律,已为无数事实所证明,成

    为广泛流传的哲理名言。

    低调做人,便可峰回路转:在待人处世中要低调,当自己处于不利地位,或者危险之时,不妨先退让一步,这样做,不但能避其锋芒,脱离困境,而且还可以另辟蹊径,重新占据主动。

    要想先做事,必须先做人:要想先做事,必须先做人。做好了人,才能做事。做人要低调谦虚,做事要高调有信心,事情做好了,低调做人水平就又上了一个台阶。

    功成身退,天之道:懂得功成身退的人,是识时务的,他知道何时保全自己,何时成就别人,以儒雅之风度来笑对人生。

    四、在言辞上要低调

    不要揭人伤疤:不能拿朋友的缺点开玩笑。不要以为你很熟悉对方,就随意取笑对方的缺点,揭人伤疤。那样就会伤及对方的人格、尊严,违背开玩笑的初衷。

    放低说话的姿态:面对别人的赞许恭贺,应谦和有礼、虚心,这样才能显示出自己的君子风度,淡化别人对你的嫉妒心理,维持和谐良好的人际关系。

    说话时不可伤害他人自尊:讲话要有分寸,不要伤害他人。礼让不是人际关系上的怯懦,而是把无谓的攻击降到零。

    得意而不要忘形:得意时要少说话,而且态度要更加谦卑,这样才会赢得朋友们的尊敬。 祸从口出,没必要自惹麻烦:要想在办公室中保持心情舒畅的工作,并与领导关系融洽,那就多注意你的言行。对于姿态上低调、工作上踏实的人,上司们更愿意起用他们。如果你幸运的话,还很可能被上司意外地委以重任。

    莫逞一时口头之快:凡事三思而行,说话也不例外,在开口说话之前也要思考,确定不会伤害他人再说出口,才能起到一言九鼎的作用,你也才能受到别人的尊重和认可。

    口出狂言者祸必至:是不是因为物欲文明的催生所致,如今社会上各类职业当中都有动辄口出狂言的人。

    耻笑讥讽来不得:言为心声,语言受思想的支配,反应一个人的品德。不负责任,胡说八道,造谣中伤,搬弄是非等等,都是不道德的。

    不要总是报怨原单位:跳槽属于人才流动,是当今社会很正常的一种现象,并不为奇,而且跳槽者屡屡能在新的团队里找到适合自己的位置,创造更佳的业绩。如果这一步还没有达到,你就急急忙忙地大耍“嘴功”,以贬低老团队的手段来抬高自己在新团队的人缘和地位的话,那你就大错特错了!

    说话不可太露骨:别以为如实相告,别人就会感激涕零。要知道,我们永远不能率性而为、无所顾忌,话语出口前,考虑一下别人的感受,是一种成熟的人处世方法。

    沉默是金:沉默,并不是让大家永不说话,该说的时候还是要说的。就像佛祖那样境界的人,也还是会与人说话,传授佛法,适度的语言本身也是一种沉默。

    五、在思想上要高调

    给自己一个希望:不论你遇到了多揪心的挫折,都应当以坚持不懈的信心和毅力,感动自己,感动他人,把自己锤炼成一个做大事的人。

    保持向上的激情:我们需要激情,需要开拓,让我们从现在做起,兢兢业业,开拓创新,扎扎实实做好本职工作,在平凡的工作中燃烧激情。

    自信是高调做事的秘诀:信心对于做事成功者具有重要意义,成功的欲望是创造和拥有财富的源泉。人一旦有了这种欲望,并经由自我暗示和潜意识的激发后形成一种自信心,这种信心就会转化成一种“积极的感情”,它能帮助人们释放出无穷的热情、智慧和精力,进而帮助人们获得财富与事业上的巨大成就。

    别让借口“吃掉”你的希望:无论什么时候,我们都不要为自己寻找借口,只有尽职尽责,勇往直前,不找借口,才能实现理想,创造辉煌人生。

    篇五:低调话题作文审题训练

    低调话题作文审题训练

    阅读下面的文字,根据要求作文。

    ? 越是经历了风雨人的,越懂得低调;越是不谙世事的人,越张牙舞爪。上品的瓷器,收敛、温厚、宁静、含蓄;下

    品的瓷器,艳俗、夸张、讨巧。请以“低调”为话题,写一篇不少于800字的文章。要求:1.题目自似;2.立意自定;

    3.文体自选(诗歌除外),且文体特征鲜明。

    联想发散

    时间上过去、现在、未来; 结果上好坏; 反向联想:找相反的观点、事例 空间上中国、外国; 逻辑上现象—本质—对策…… 延伸联想:随机性,普遍联系 分类上自然界、人类社会; 接近联想:由此及彼 溯因联想:追根究源

    性质上正反; 类比联想:找同类的观点、事例 前瞻联想:设想后来发展

    低调即不张扬,时时谦让,处处谦逊,事事谦恭,保持低姿态。在适当的时候,保持低姿态,低调处事待人,绝不是懦弱和畏缩的表现,而是一种聪明的处世之道,是人生的大智慧,大境界。

    ? 高调与低调,都是做事的方式。从根本上说,一看做什么事,如果是做坏事,动机不良,则高调与低调皆误;二看

    内涵、实力。如果没有实力,高调固然可笑,低调也只能说是有自知之明,无足称道。

    ? 动机高尚,实力强大,则高调低调皆宜。勿忘神而求貌,舍本而逐末,迷于形式而昧于本质。

    ? 有实力而不事张扬,才让人敬,更增其魅力。

    ? 追求目的高尚,高调亦无不可,因其足为世人垂范,引人向善。

    ◆低调是一种高明的竞争策略、处世谋略

    低调是面对强者,姿态谦虚,隐藏自己的真实目的,不过早地暴露实力,麻痹竞争对手,示弱图强,积蓄腾跃向上的力量,扮猪吃虎,在刚柔之间回旋制胜,最终实现一飞冲天。

    低调是忍。忍是弱者积蓄力量的最好保护伞,小不忍则乱大谋,忍耐是一种弹性前进策略,以忍者自居更能战胜强者。 低调并不是消极,不是无所作为,不是心如死灰、古井无波,而是一种波沉井底、波澜不惊。不是人为的造作或故作高深以掩饰无能与脆弱,而恰恰是一种自信、自尊,一种高贵、理智,是知道不当为时不为,当为时果断出手,当仁不让。静如处子,动如脱兔。不动如山岳,迅发如雷霆。

    事例:朱元璋:高筑墙、缓称王;曹操:拒绝孙权之请,不称帝;勾践:卧薪尝胆,励精图治; 贾诩:息交绝游,不攀高枝;刘备:英雄种菜,韬光养晦。 范蠡、张良:功成身退; 文种:恋栈取祸。秦兵马俑中的跪射俑得以保全,因其姿态低,重心稳。

    ◆低调是人生修为的一种高境界。

    真人不露相。锋芒太露难免灼伤他人,盛气凌人、趾高气扬的背后隐藏着浅薄和庸俗。

    而低调却有着包容与豁达的成熟,是一种与人相处的高明方式,营造一个非常和谐的人际环境,有利于自己身心健康,有利于自己事业成功。低调是一种容人的雅量,自己走,也给别人留路,自己的路才越走越宽。(六尺巷的故事,宽以得人,宽以服众。)

    ◆低调是一种动心忍性甘于寂寞的心志修炼

    (转 载于:www.zaIdian.cOM 在 点 网:高与低为话题作文)低调不是自我封闭,息交绝游;而是在甘于寂寞的境界中默默积累实力,是华丽出场前的默默苦练,是花朵绽放前的默默孕育,是宝剑试锷前的反复淬炼……

    这其中有着“壁立千仞,无欲则刚”的力量,淡看功名,不役于物,不为外物动心,淡泊自守,保持心灵的宁静,有定力,有操守,力谋长远,有所不为而后有所为。

    ◆低调是一种参悟人生之后的涵养,是源自深刻的清醒之后的谦逊

    每个人的能力都是有限的,都需要与人合作,地球离了谁都照样转,这是对自身有限性的清醒认识,有自知之明,认清了自己,才有底气,才能更加务实地走向成功。

    源自一种阅尽沧桑后的见悟,是一种参透人生后的清醒,不以物喜,不以己悲,宠辱不惊,贫贱不移,得失随缘,通脱达观。不患得患失,不庸人自扰。得意时不会忘形,趾高气扬;失意不会失态,妄自菲薄。

    ◆低调是对于个人与团队关系的正确认识。低调者非常清醒地知道一个真理:只有完美的团队,没有完美的个人。一滴水只有放进大海才能不干,一个人只有融入社会才能实现自身的价值。谦卑到泥土里,然后再开出鲜艳的花朵

    思及此,就不会自我膨胀,妄自尊大。

    要善于推功揽过,则足以得人。

    一花独放不是春,百花齐放春满园。

    低调有时是一种牺牲精神,为整体利益而牺牲小我的利益甚至生命:抱团滚出火海的蚂蚁,为后者接力的飞渡斑羚,倒在黎明前的无名烈士,日本福岛50勇士的事迹,感天动地。

    ? 反面立意:高调做事,尤其是做好事、善事。在思想上要高调充满希望 充满激情充满自信 有远大

    理想有坚定信念有顽强毅力能耐住寂寞有宽广胸怀

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