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  • 您的位置:在点网 > 范文 > 策划方案 > 婚礼策划 > 藏式婚礼策划案 正文 2016-03-08 07:47:07

    藏式婚礼策划案

    相关热词搜索:婚礼 策划案 婚礼策划方案及流程 婚礼策划案ppt图文 婚礼策划案封面

    篇一:藏式婚礼婚宴

    时间:2014年9月 日中午 :00

    地点:雪域餐厅

    婚 宴

    时 间: 年 月 日 中午 点 地 点:粮食局《雪域餐厅》

    总 管:

    副总管:

    主持人:

    主婚人:

    证婚人:

    祝酒词:

    亲属代表:

    伴 郎:

    伴 娘:

    花 童:

    礼 仪:

    铺 床:

    摄 像:

    照 相:

    礼 仪:

    音 响:邹金18990415558

    大厅布置:时间9月 日上午 点,地点:雪域餐厅

    组 长:

    成 员:

    车辆安排组:组 长:

    副组长:

    成 员:

    收礼组:组长:

    成员:

    新房布置:组长:

    成员:

    贴喜组:组长:

    成员:

    婚车布置组:组长:

    成员:

    电力保障组:

    哈达女组:组长:

    成员:

    男组:组长:

    成员: 远客接待组:组长: 成员:

    农村接待组:组长: 成员: 鞭炮组:组长:

    成员:

    物品保管及供应组:组长: 成员: 远方住宿安排组:组长: 成员: 支客组:组长:

    副组长: 成员:

    斟茶组:组长:

    成员:

    烧茶组:组长:

    成员:

    歌唱组:

    红 包:

    敬酒组:组长:

    成员:

    守新房:

    煮肉组: 采购组:

    篇二:婚礼策划方案

    婚 礼 策 划 案

    婚礼策划案

    浪漫主演:xxxx xxxxx

    执行导演:xxxxx

    策划编辑:xxxxxxx

    时间:xxxxxx

    地点:xxxxxx

    风格定位:xxxxxxx

    现场布置

    1. 12米时尚流行双喜龙凤门

    2. 布艺纱幔背景

    3. 玫瑰绢花簇拥路引5对

    4. 1.2米宽T台

    5. 方形红色爱情小屋

    6. 精美烛光台一座

    7. 精美香槟塔一座

    8. 双风口七彩泡泡机一台

    9. 遥控烟雾机1台

    10. 投影仪设备一套(现场直播及播放电子相册)

    11. 婚礼现场1200W追光两台

    12. 双十五专业音响一套(话筒2只,专业功放调音台、均衡器)

    13. 补光小地灯4个

    14. 变幻LED帕灯6个

    15. 电脑摇头灯2个

    16. 小地灯10个

    社区布置

    17. 龙凤彩虹门2个

    18. 中式典礼背景一套

    19. 音响一套

    20. 地毯若干

    人员服务

    21. 电视台专业主持人1名,婚礼酒店典礼主持服务(见面沟通+彩排+婚礼当天主持)

    22. 专业摄像师2名,该服务包含新郎,新娘婚礼全程跟拍,双机位多角度拍摄,后期双机位合编制作,片头精剪MV,赠送精美DVD光盘两套

    25.专业音响师1名,负责调控婚礼全程音乐

    26.婚礼追光师2名,婚礼现场追光灯的聚焦

    27.优秀现场督导1名,配合司仪婚礼现场指导新人

    28.婚礼总协调1名,整体操控婚礼进度及现场人员,场地布置等

    赠送服务

    婚礼筹备流程方案

    主婚词、证婚词、父母发言稿

    精美手捧花一个

    鲜花装饰花车

    鲜花瓣若干

    电子相册一套

    24小时电话顾问服务

    以下是我们xxxxxxx自行起草的一份婚礼流程,新人可以根据实际情况自行修改,但是必须提前与司仪和调音师协商沟通

    费用总计为6600元,寓意为六六大顺

    一、准备阶段

    11:08 xxxx婚礼司仪、督导、摄像、灯光、音响及婚礼团队就位。

    新人就位。

    二、开场准备:

    亲爱的朋友们,我们的婚礼仪式即将开始,请大家自觉找好各自的座位坐好,不要站立遮挡我们的摄像镜头,不要破坏现场布景,不要踩踏专为新人准备的地毯,带孩子的家长看好自己的孩子,婚礼现场中不要来回走动,谢谢合作!

    三、开场

    11:16 婚礼盛典正式开始

    尊敬的各位领导、各位来宾,大家中午好!今天是阳历2013年xx月xx日,阴历xx月xx,一个大吉大利的好日子,xxxx先生和xxxx小姐将在此相约步入神圣的婚礼殿堂。我是圣雅婚礼会馆的婚礼司仪xxxx。非常荣幸受新人之托担任本场婚礼的司仪,首先请允许我代表一对新人以及他们的双方父母对各位的盛情光临表示衷心的感谢!欢迎大家!

    音响师:大气音乐(加勒比海盗原生)开场,音乐转换为轻音乐处司仪讲话,背景音乐降低 督导师:站在舞台南侧引领观众鼓掌

    2011年10月17日一个男孩与一个女孩在省体育中心相识了。第一次相识,女孩羞涩的笑容,含情的红霞,洋溢着她的脸颊,男孩很欣悦,情根初动。颤颤心跳的来电,萌动着彼此初恋的胆怯。那一刻情丝缠绕的浪漫,那一刻晚霞斜阳的相依。姻缘…牵手扶肩依偎着爱的长河。牵着你的手,跟着我走,不知不觉走过了春、夏、秋、冬。在这一年当中,男孩在xxxx一边工作一边想念女朋友,女孩默默地在xxxx,一边教书育人一边思念着男孩。城

    市的灯火依旧亮着,不曾歇息过,霓虹灯闪烁出的是两个思念的心。每当男孩出差回来,看着别人都成双成对的牵着手一起散步,思念的心怎能不泛起一丝波澜。终于,在今天,2013年的xx月xx日,男孩要做出一个大胆的决定,他说,教师节就要到了,要用自己的真诚迎娶心爱的女孩,算是教师节送给女孩最好的礼物。

    现在,就让我们用最最热烈的掌声来请出今天的新郎xxxx先生!

    音响师:激情的音乐(新郎)响起,新郎上台后转为轻音乐(one day in spring)

    新郎注意动作:新郎手持手捧花昂首挺胸、大步流星踏上人生的舞台,绽放人生最璀璨的辉煌。新郎步上舞台,旋身,右手握手捧花向前,左手背后,绅士的向所有来宾深深的鞠一躬。

    司仪与新郎交流,引出新娘

    两位伴娘同时将婚礼舞台对面的屏风大门缓缓开启,新娘在父亲的陪伴下缓缓走出来到爱情小屋下,集万千宠爱于一身的新娘完美的展现在来宾们的眼前。众里寻她千百度,蓦然回首,伊人却在灯火阑珊处。所有来宾侧目,有感而自发的掌声响彻全场。此环节势必将掀起婚典

    第一节的高潮。

    音响师:教堂圣歌响起。

    司仪与新郎交流,引导新郎迎接新娘

    音响师:音乐为张跃的《我的天使》,新郎迎接新娘时,音乐要增高

    新郎注视着自己心爱的人,一步一步的迈向今生的知心爱人(可以唱着歌曲过去)。 司仪引导新郎求婚

    音响师:音乐为张跃的《我的天使》

    摄像师:主机位后移,拍摄新娘及父亲近景,游动机位拍摄新郎近景及四手相握、拥抱、眼神的特写

    来到爱情小屋下,新郎面对着这个将为自己付出一生的女人,左膝点地为美丽的公主献上艳美的手捧花,新娘扶起新郎,接过手捧花也便正式的接受了新郎的求婚。父亲握起新郎的手,将女儿的手放在了新郎的手上,四手和握。岳父对女婿说:xxxx,我郑重的把女儿交给你,希望你以后能够善待她,爱护她,替我们二老好好照顾她;新郎郑重的回答:我会的,请二老放心!新郎主动和岳父深情地拥抱。新郎新娘向父亲深深地一鞠躬,新娘的父亲退场,新郎自然的站到新娘的左侧,两人的手紧紧的握在一起,相互对望通过眼神的交流表现出那份只存在情侣间的默契。

    司仪引导新人上台

    音响师:浪漫的音乐(小酒窝和长睫毛)

    音乐响起后5秒后,新人缓缓走向舞台,不时的对望,幸福在蔓延。婚礼天使跟在后面抛洒着花瓣,鲜花是幸运的,因为它们今天将见证一段倾城之恋的完美盛典。四组花炮,掌声长时间响起。上台后男左女右站位。

    四、新婚誓言

    在司仪的邀请下新人各自讲述爱人让自己最感动最难忘的事!

    音响师:轻音乐(夜的钢琴曲)

    司仪让两位新人分别宣誓

    新郎新娘请你们相对而站,深情的望着对方,从今天起,你们将不再是一个孩子,将成为一个丈夫,成为一个妻子,将承担起更多的人生责任,新郎新娘请你们在所有来宾的见证下,宣读你们的结婚誓言

    新郎的誓言:谢谢你让我走进你的生命,做你的爱人,也许我不是这世界上最富有的男人,但我一定是这世界上最爱你的男人。从这一刻起,我将更加珍惜我们的缘分,爱你,呵护你,和你一起欢笑,一起哭泣,不论是现在、将来,还是永远;不管未来的道路是一帆风顺还是

    艰难险阻,我都会一直陪你一起度过,一直守护着你,不离不弃,终生相伴。你永远是我生命中唯一珍爱的伴侣,我爱你!新娘的誓言:丁庆伟,我爱你,也知道你爱我。自今日起,我将是你的妻,我愿以妻子的名义与你共同面对未来的人生,我一生只爱你一人,爱惜你盛过爱我自己,我热爱着我的教师职业,我也将全力支持你的工作。无论你今后是获得成功还是遭遇失败,我将一如既往的支持你,鼓励你,欣赏你,爱你,因为我坚信,选择你做丈夫是我一生最正确的决定,我愿意用一生的幸福去证明这个决定。请你相信,今后你出差多久,有爱你的妻子,有家人在牵挂。

    五、交换信物

    主持人请新人交换爱的信物

    音响师:梁静茹的《可乐戒指》。

    伴娘从爱情小屋前款款而来,将那象征着幸福永恒的钻石戒指送到新人的面前;这是永恒的象征,这是爱的升华,新人将在所有来宾的见证下,目不转睛的注视着这枚小小的指环。 新人相对而立相互交换结婚信物;新郎单膝跪地,拿起戒指戴在新娘的左手无名指上,亲吻新娘左手手背;新娘扶起新郎,再从托盘里拿过戒指戴在新郎左手的无名指上。新人将戒指佩带在彼此的无名指间,请新人展示你们爱情的承诺,这是你们示爱的纽带和忠贞不渝爱情誓言的凭证,戒指牵绊着两颗被爱燃烧的心,凝聚着爱的力量,也象征着永恒的爱情和灿烂的人生。把你们戴好戒指的双手环扣在一起,高举展示给所有的来宾:执子之手,与子偕老!全场掌声响起

    备注:新人相互为彼此戴戒指的同时注意,不要翘起手指影响了摄像师的拍摄效果。正确方式为左手大拇指按住对方左手的虎口位置,小拇指轻轻托起对方的无名指。戴戒指时一定要缓慢,留给摄像师拍摄时间。伴娘要站在新人的后面,以免挡住拍摄。

    新人相互拥吻

    音响师:新郎走向新娘的瞬间,播放孙楠的《不灭的心》高潮部分。

    六、证婚人、主婚人讲话

    司仪邀请证婚人登台讲话,讲话结束后新人要向证婚人鞠躬表示感谢。

    音响师:轻音乐(snowdreams bandari)

    注意:新人与证婚人站位时要呈倒八字形

    证婚人证婚词

    各位女士、各位先生、各位来宾:

    今天是xxxx先生和xxxx小姐喜结良缘的日子,在这秋高气爽、嘉宾盈门的美好时刻,我作为证婚人,感到十分高兴。

    xxxx先生和xxxx小姐经自由恋爱,难舍难分,终成眷属。经各方调查核实其履行了有关必要的法律程序,符合《中华人民共和国婚姻法》之规定。现准予结婚。

    我作为证婚人,对xxxx先生和xxxx小姐喜结良缘表示衷心的祝贺,祝福新人恩恩爱爱,白头偕老,努力工作,事业有成。希望有空的时侯要常回家看看,孝敬父母,尊重长辈。同时,祝福新郎新娘早生贵子,心想事成。

    谢谢大家!

    证婚人:________

    主持人邀请主婚人登台讲话,讲话结束后新人要向主婚人鞠躬表示感谢。 音响师:轻音乐(snowdreams bandari)

    主婚人主婚词

    尊敬的各位来宾、女士们、先生们:

    大家中午好!

    篇三:藏族婚俗

    藏族婚俗

    四川民族学院学报第20卷第3期 2011年6月

    JOURNAL OF SICHUANVol·20No·3 Jun·2011

    UNIVERSITY FOR NATIONALITIES

    ★康藏研究★

    浅析藏族婚姻习惯法

    胡秋妍

    【摘 要】由于社会生活的多元化、经济发展的不平衡化是法律多元化现象客观存在的重要

    原因。藏族婚姻习惯法早已成为藏民族风俗习惯和法律观念的一部分。这些独具特色的婚姻

    习惯法有些与国家法相冲突。我们认为,应当在维护文化多元的前提下,承认民族习惯法对

    于国家法的补充作用。

    【关键词】藏族婚姻习俗;国家法;冲突与调适

    【中图分类号】DF04 【文献标识码】A 【文章编号】1674-8824(2011)03-0007-03

    作者简介:胡秋妍,安徽马鞍山人,甘肃政法学院法学院硕士研究生。(甘肃兰州,邮编:

    730070)

    藏族婚姻习惯法是藏民族在长期的历史发展过程中慢慢积淀而成的部分观念形态与约定俗成

    的群众生活模式的规范。它既有藏民族宗教习俗的成分,又有吐蕃王朝和西藏地方政权律令的

    内容,还包括历代中原王朝对少数民族地区政令的影响。藏族婚姻习惯法虽然建立在封建社会

    生产关系基础之上,带有明显的局限性和滞后性,但内容丰富,独具特色,成为维系藏区家庭

    秩序和生活秩序的重要法律依据。

    一、藏族婚姻习惯法的主要内容

    (一)婚姻的成立

    藏族婚俗文化早在吐蕃时期便已基本定型,名为《择偶七善业仪轨》的本教礼仪文献,就详

    细描述了藏族古代婚姻的过程和各种仪式。[1]在1959年西藏实行民主改革以前的封建农奴

    制社会

    时期,又产生出一些独特的婚姻制度,如血缘外婚制和等级内婚制。80年代初西藏自治区开始

    施行《中华人民共和国婚姻法》的变通条例,但传统的习惯法仍在一定范围内存在。

    1.结婚年龄

    历史上,藏族结婚年龄普遍较小。新中国成立后,藏区各地依据《宪法》和《民族区域自治

    法》的规定,对《中华人民共和国婚姻法》作出变通执行:男不得早于20周岁,女不得早于18

    周岁,实行计划生育,鼓励晚婚晚育。但由于传统的惯性和经济发展的不平衡,各地实际情况

    并不完全一致。在经济发展程度高、交通便利、教育文化水平程度高的地方结婚年龄同婚姻

    规定的相差不大;而牧区或者农区为了扩大家庭的规模经济,实现家庭的富裕,结婚年龄较小。

    2.婚姻的缔结

    一般习惯法确认的婚姻姻缔结程序为婚姻成立的形式要件,大体上包括恋爱、订婚和结婚三

    个阶段。民主改革前的藏族聚居区,包办婚姻方式普遍存在,尤其在较落后的农牧区十分盛行。

    男女双方婚前有自由恋爱的权利,但在结婚时必须征得双方父母的同意,双方父母可不经过子

    女的允许直接议定聘礼、婚期。民主改革后,藏族地区包办婚姻的状况基本上得到了改善。自

    由婚姻观念渐渐深入人心,男女青年既有自由选择恋爱的权利,也有自由婚配、建立家庭的权

    7利。但是大部分生活在落后部落里的青年男女谈及婚配时事先还应征得双方父母同意或征

    得部

    落首领的许可。目前在有的地区还存在着抢婚和招婿婚。抢婚在甘南藏区比较流行,一般是在

    事先已得到女方同意的前提下,由男方邀约伙伴“佯抢亲”,事后议定聘金举行婚礼;也有以象

    征性的抢婚作为婚礼仪式的。招婿婚普遍存在于藏族各个等级中。女子出嫁与男子上门的家

    庭,

    社会地位是等同的,不会遭受歧视。因为对于女儿多的家庭来说,缺乏男性劳动力会阻碍农业

    生产及收入的提高,招婿则可以解决这一现象。

    3.婚制

    近代大部分藏族地区实行严格的血缘外婚制和等级内婚制。血缘外婚制是排除任何有血亲关

    系人之间的通婚,即要求男女之间不得具有亲属关系。对于通婚的范围要求,各地说法不一,

    有的地方规定五代以内的近亲属之间是禁止结婚的,有的地方则是七代或九代。等级内婚制是

    封建等级制度的体现,即贵族与贵族,平民与平民之间才能通婚。藏族的婚姻形式也比较多,

    主要包括以下几种形式:①一夫一妻制。这是藏族婚姻最普遍的一种形式。这种家庭不仅包括

    男子娶妻,还包括男子入赘和男女双方脱离父母而另行组成新的家庭三种形态。②一夫多妻制。

    一夫多妻有两种形式。一是上等阶层或富庶家庭的“纳妾”,在这种家庭中妻子地位有等级之

    分。。二是姊妹共夫。在这种婚姻中,姊妹的地位是平等的,无妻妾之分,无贵贱之分。③一妻

    多夫制。主要指兄弟共妻、朋友共妻、表兄弟共妻、叔侄共妻和父子共妻。产生这种现象的

    因也有两种:一是为了避免分家后的家庭劳动力缺乏;二是有利于家族门第的兴旺和团结。

    (二)夫妻关系

    根据习惯法,藏族婚姻主要是一夫一妻制。一妻多夫的家庭为数不多,大多为所有的兄弟共

    有一妻。当兄弟长大成人以后,视其能力,若能另娶妻子,离开本房在外别立门户时,共居生

    活即告结束;若不能另娶,则继续长期共居。一夫多妻在赘婿的家庭中出现较多。如姊妹数人,

    其中一女招一男入赘成为自己的丈夫,其余的姊妹也发生了感情,不愿出嫁,即可与姊或妹共

    有一夫。也有受古代汉族影响通过纳妾方式一夫多妻的。招赘一般不写契纸,其仪式同于娶妻。

    寡妇再嫁、再娶,属当事人自主。寡妇再嫁时不能带走土地,孩子大的留原夫家,小的可以带

    走,待抚养长大后,仍归原夫家。嫁时在晚上接至再嫁之夫家,不举行什么仪式。另外还有转

    房的,一般是兄嫂转嫁弟弟。[2]

    (三)婚姻的解除

    藏族离婚较为自由,若出现诸如夫妻感情不和、一方患有严重疾病、男子不务正业、婚外情

    等任何一种情形让夫妻双方无法继续共同生活下去的话,就可以选择解除婚姻。离婚方式也较

    为简单,一种是通过内部协议离婚,离婚后,双方均可另找对象。另一种是经部落头人或亲朋

    好友裁决离婚,离婚时,提出离婚者和导致离婚主要责任一方少得财产,甚至不得。

    二、藏族婚姻习惯法与国家婚姻法之间的冲突

    由于藏族习惯法赖以存在的基础、作用、实施等与国家制定法有差异,作为两种不同类型的

    社会规范,其冲突和不一致是显而易见的,主要表现在以下几个方面:

    (一)婚姻制度的冲突

    我国《婚姻法》第2条明确规定我国公民婚姻实行一夫一妻制。虽然大部分藏区已经开始实

    行婚姻法的制度,但少数藏区习惯法还是规定了早婚、抢婚、买卖婚、包办婚、转房、共夫共

    妻制等内容,表现出父母包办、无视个人意志的现象,这与国家婚姻法的一夫一妻、婚姻自由

    的原则是背道而驰的。

    (二)法定婚龄的冲突

    我国婚姻法第6条规定:“结婚年龄,男不得早于22岁,女不得早于20岁。晚婚晚育应予

    鼓励。”但在相对落后的藏族农牧区,男子在17岁、女子在15岁时就可以结婚。早婚现象伴

    着早育和多育现象就产生了,少数藏族牧区还存有先生子后结婚的习俗。

    (三)刑事规定的冲突

    各藏区习惯法规定的早婚、共妻共夫制、抢婚制,可能触犯国家刑法规定的诸如重婚等罪

    名;父母包办婚姻、姑舅表优先婚权这些习惯法的规定则可能触犯国家制定法的以暴力方式干

    8

    四川民族学院学报(双月刊·1986年创刊) 2011年6月涉他人婚姻自由罪、非法拘禁罪。有的藏区习惯法规定的家长权、男女不平等的

    内容也可能出

    现虐待家庭成员的行为而触犯国家制定法。

    (四)结婚、离婚履行手续的冲突

    藏式婚礼策划案

    受传统的结婚、离婚可任意行为的习惯法影响,川、藏、青广大藏族地区结婚和离婚不履行

    国家法律手续的现象还较为普遍。青海黄南藏族自治州泽库县宁秀乡1981年至1982年有66

    男女结婚,其中没有依国家法律登记的就有60对,一些近亲或不到国家法定婚龄的青年男女

    中,也形成了事实上的婚姻关系。[3]

    三、藏族婚姻习惯法与国家婚姻法之间的调适

    在目前及今后相当长的时期内,片面追求法律的先进而无视固有法文化的力量,会不利于国

    家制定法在藏族地区的效力和作用。因此只有通过构建两者间的协调机制来实现。

    (一)完善藏族自治立法

    结合藏族婚姻习俗,将有利于构建和谐生活秩序的民事法规引入自治法规是一个有效的途

    径。我国婚姻法第50条明确规定:“民族自治地方人民代表大会和它的常务委员会可以根据

    姻法的原则,结合当地民族婚姻家庭的具体情况,制定某些变通的或补充的规定。”大部分藏区

    在坚持国家婚姻法基本原则的前提下,制定了本地区的变通条例,其在婚姻缔结、离异、财产

    分割、继承、子女的抚育等民事规范中,基本体现了平等的原则,许多规定与现代法律思想和

    国家法律趋于一致。

    在婚姻制度方面。我国婚姻法第2条规定:“实行一夫一妻的婚姻制度。”《西藏自治区施行

    <婚姻法>的变通条例》第2条则规定:“废除一夫多妻、一妻多夫等封建婚姻,对执行本条例

    之前形成的上述婚姻关系,凡不主动提出解除婚姻关系者,准予维持。”这条规定主要是针对西

    藏地区新旧两种婚姻形式的灵活认可。在不违反国家制定法基本原则的前提下,为了维护民族

    团结和稳定作出的变通规定。

    在家庭财产继承方面。藏族习惯法也体现了男女平等的原则,在藏族人看来儿子女儿以及上

    门女婿都有同等的地位,均享有继承财产的权利。同样习惯法充分照顾老年人、未成年人的利

    益,这些都与我国社会主义法制精神相吻合。在生育观上,藏族人认为生男生女都一样,男女

    平等。在姓名权上,藏族人没有必须随父姓的习惯和传统,宗族意识较淡漠。大多数藏区习惯

    法明确规定“私生子不受社会歧视”,这与现行法的精神也是吻合的。以前建立的兄弟共妻、

    妹共夫等一夫多妻、一妻多夫家庭,不宜以重婚罪论处。在婚姻法做了补充规定后如再组成这

    样的家庭,应解除其婚姻关系,重婚的应当无效。

    (二)构建民间协调机制

    甄别习惯法资源,修订、充实藏区村规民约。藏区村规民约最大的问题就是过于简单,缺少

    民族特色和地域特色。村规民约是村民自治的规范,是农村社区的多元规范体系的关键性环节。

    藏区孕育了丰富的风俗习惯,存在着大量的习惯法资源,因此在清理、修订藏区村规民约时,

    最重要的是利用习惯法文化,使藏区的村规民约变成具有较强民族特色和区域特色并与当地

    民具有较强亲和力的真正的“村规”“民约”。笔者认为,藏区政府应当选派司法助理员到农村

    或牧区去,帮助村民清理、甄别习惯法资源,将其优良的部分充实进村规民约。村规民约属于 民事合同性质,违反民事权利义务的规定,当然可适用我国《民法通则》中的规定,由人民调 解委员会进行调解,也可由当事人或村民委员会向法院提起民事诉讼。这样就能保证村规民约 能够在合法的状态中得以有效的实施。[4]

    参考文献

    [1]陈立明.藏族传统婚俗文化及其变迁[J].西藏大学学报, 2002年第6期, p38

    [2]雷明光.近代藏族婚姻家庭研究[J].中央民族大学学报(哲学社会科学版), 2003年第2期, p65-66

    [3]高其才.中国少数民族习惯法研究[M].北京:清华大学出版社, 2003年

    [4]杨茂嘉.浅谈藏区部落习惯法合理因素与民族自治地方立法的建议[M].西宁:青海人民出版社, 2002年

    [责任编辑:林俊华]

    9

    第20卷第3期 胡秋妍:浅析藏族婚姻习惯法

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